论青藏地区民族节日的广告效应

青藏地区有着丰富多彩的民族节日,这些节日在诞生之初都是原生态的,但随着时代的变迁这些节日逐步演变成集文化、商贸、旅游等于一体的开放性盛会.除了它原有的庆祝、娱乐或祭祀功能外,这些民族节日还通过人际、大众以及网络等对节日信息的传播而产生广告效应.这种广告效应具有双重性,因此在民族节日的宣传和报道中,应充分发挥其正面效用而尽量避免其负面影响,从而为青藏地区的经济、旅游及文化的健康发展服务.     

汉唐之际佛教寺院经济与政权的关系

寺院经济是佛教发展的经济基础,中国寺院经济形成于南北朝时期。政权对汉唐之际的寺院经济发展有着重要的影响。以政权为代表的上层社会对寺院认可是寺院经济产生的前提,政权、信众的赠赐施舍是寺院经济财富积累的基础,寺院所从事宗教文化活动承担着社会教化和慈善事务。寺院经济的发展壮大与世俗地主经济矛盾加剧,产生了种种限制寺院经济的措施,其极端就是"三武一宗"灭佛。至唐代中叶后,寺院、僧尼的免税特权逐渐消失,寺院经济的经营模式也向禅林制度发展。     

五台山佛光寺建筑艺术的科学思想

佛光寺是佛教与艺术相结合的成功范例,其建筑艺术折射出了中国传统的美学思想、现代系统论观念和以人为本的科学理念,其宇宙观和人生观与现代科学思想也有诸多共通之处。     

鲁沙尔镇的兴起与塔尔寺

鲁沙尔镇兴起和发展的独特历史文化特征,在青藏高原城镇发展史上具有一定的代表性。本文对鲁沙尔镇与塔尔寺结缘,城镇因寺院而形成、发展的历史过程进行梳理,以期为青藏高原小城镇建设提供新的视角。     

30年来贵州世居民族岁时节日文化研究综述

贵州世居民族岁时节日数量繁多、姿态各异。30年来，有关这些岁时节日文化的研究成果层出不穷，但至今仍未有人对之进行归纳、总结。本文从类型、特点、内涵、功能、变迁与开发等方面对贵州世居民族岁时节日研究进行综述，最后指出了贵州节日民俗文化研究中所存在的不足之处。     

韩国雪日(春节)传承的措施

在传统韩国社会中,传统重要节日的社会文化功能主要有以下四个方面:1.促进生产;2.举行宗教仪式;3.娱乐功能;4.社会功能。简而言之,韩国重要节日有助于增强社会统一性,增强个体的社会性。在欢度节日的时候,人们可以减轻压力,舒缓工作的疲劳,建立人们之间的互助关系。而且,韩国重要节日提供了一个机会,增强人们的社会归属感,也是人们共同欢乐的日子。的确,随着时间的改变,人们过节的方式发生了很大的变化。由于如下原因,韩国的新年从内容和形式上来说,都有了很大的变化:时间地点的变化,城市化,主流人员——现在主要是写妇女和年轻人——消费习惯改变。同时,整个民族经历同一性和同质性,而对个人来说,却是一个报答父母和长辈的好机会。它被指定为法定假日,提供一个家庭团聚的时间,使平时由于距离太远而不能相聚的家庭成员团聚,体会重要节日的乐趣。因此,对于政府、社会团体、教育部、媒体应该参与到传承、发展韩国新年的行动中来。     

西部少数民族节日体育的演变与传承

西部少数民族节日种类繁多,不同类型的节日有着丰富多彩的传统体育活动。随着民族社会的经济发展和文明进步,少数民族节日中的传统体育也逐渐演变为多功能的、融合多民族文化的、娱乐性较强的传统体育,表现出少数民族节日与传统体育相互依存、共生发展的特殊规律。少数民族传统体育作为节日文化的重要组成部分,在承载民族共同的文化心理、维系民族意识的同时,也起到了丰富各民族的精神文化生活、凝聚民族感情的作用。     

缅寺与傣族男性的传统社会化

缅寺是西双版纳村社普遍存在的南传上座部佛教的基层佛寺,它在傣族男性传统社会化过程中发挥着十分重要的作用。傣族男性成员在缅寺生活期间,不仅接受了大量的宗教文化熏陶,而且受到广泛的世俗文化教育。某种程度上甚至可以说,没有缅寺就没有傣族男性的传统社会化,也就没有傣族在心理和行为方面表现出的各种优良品质。     

为昭代真儒辩护:明朝人讨论薛瑄从祀问题的一个重要侧面

薛瑄是第一位在明代从祀孔庙的明儒,这无疑是明代思想史中的重要课题。孔庙的从祀问题本来只是朝廷上皇帝和儒臣才需要讨论的议题,毕竟能不能从祀孔庙的最后决定权在国家,不在私人。李濂以一个罢官在野的士人却参与了对此课题的讨论。通过他的讨论,我们将发现此课题为一个更大范围的士人所重视。更重要的是,李濂的讨论是和嘉靖中叶朝廷上的儒臣在讨论这些课题时所表现出的新范式遥相呼应的。由此可见,这一新范式其实是为许多士大夫,无论在朝在野,所共有的。     

气候对中国文化的影响

纵观中国文化的形成与影响不难发现,气候的变化在文化发展中的作用是不可忽视的。文章探讨了中国特定的气候对节气文化、中医文化、诗词创作、饮食文化、服饰文化和建筑文化的影响。